Học Phong Thủy | Khoa Tử Vi bắt nguồn từ thời nào? Ai là người khai sáng ra nó? Cho đến nay sử sách không ghi lại. Các Tử Vi gia thường chỉ chú ý đến việc giải đoán Tử Vi hơn là đi tìm hiểu lịch sử. Bởi vậy cho đến nay, lịch sử khoa này vẫn còn lờ mờ. Thậm chí có người còn lầm lẫn khoa Tử Vi với những chuyện truyền kỳ chí quái ma trâu đầu rắn đầy hoang đường của tiểu thuyết Phong Thần hoặc Tây Du Ký và nói rằng: Khoa Tử Vi do một ông tiên tên là Trần Đoàn lão tổ đặt ra, và Trần Đoàn lão tổ là một tiên ông trường sinh bất lão, có tài hô phong hoán vũ, phép tắc nhiệm mầu. Nhiều vị còn thờ Trần Đoàn lão tổ. Khi xem số cho thân chủ, còn thắp hương khấn vái, để lão tổ linh ứng cho một quẻ, thực là nhảm nhí và vô lý hết sức.

Kể từ khi khoa Tử Vi được đắc dụng là niên hiệu Càn Đức nguyên niên đời vua Thái Tổ nhà Tống (863), cho đến nay trên một ngàn năm, chưa có một sử gia nào chép về lịch sử cả. Trên đường nghiên cứu, chúng tôi tìm được một số thư tịch rải rác sau đây, biên tập sơ lược về khoa này. Tôn trọng đúng nguyên tắc sử gia Đông phương, những gì nghi ngờ thì để nguyên, mà cổ nhân gọi là nghi dĩ truyền nghi.

Học Phong Thủy

1. TỬ VI CHÍNH NGHĨA

Bộ này do Hy Di tiên sinh truyền cho Tống Thái Tổ là Triệu Khuông Dẫn. Bản chúng tôi có là bản chép tay của HoaYên Tự. Bản này được tàng trữ tại Quốc sử quán triều Nguyên, năm 1955 trong cuộc chính biến lật đổ quốc trưởng Bảo Đại, chúng tôi sưu tầm được.

2. TRIỆU THỊ MINH THUYẾT TỬ VI KINH

Chúng tôi có hai bản. Bản chép tay gia truyền, cũng chép từ chính bản của Hoa Yên Tự. Một bản nữa Cẩm Chướng Thư Cục Thượng Hải ấn hành năm 1921. Hai bản không khác nhau làm bao. Bởi gốc của bộ sách này là bộ Tử Vi Chính Nghĩa. Sau khi được Hy Di tiên sinh truyền cho, Triệu Khuông Dẫn và con cháu nhà Tống nghiên cứu rộng ra, mới đặt cho một tên mới là Triệu Thị Minh Thuyết Tử Vi Kinh có nghĩa là học Triệu giảng nghĩa rõ ràng về bộ Tử Vi Kinh. Bộ này được Hoàng Bính truyền sang Việt Nam vào niên hiệu Nguyên phong thứ 7 đời vua Trần Thái Tông (1257). Hoa Yên Tự chép lại, và lưu truyền tới nay.

3. ĐÔNG A DI SỰ

Bộ này không phải là bộ sách nghiên cứu về Tử Vi, mà là bộ sách chép các học thuyết đời Trần, trong đó có phần chép về Tử Vi. Bộ sách do ba người liên tiếp chép, đó là Huệ Túc phu nhân, vợ của Trần Thái Tông, Đoàn Nhữ Hài, một vị tể tướng đời Trần, học trò của Huệ Túc, Trần Nguyên Đán, một vị bác học cuối đời Trần. Bản chúng tôi có là bản do Trần Nguyên Đán khắc bản mộc năm 1388.

4. TỬ VI ĐẠI TOÀN

Bộ này do các văn thần nhà Thanh nghiên cứu tổng hợp hết các sách cổ kim vể Tử Vi, chép lại. Đây không phải là bộ biên tập nghiên cứu mà chỉ là bộ sao chép lại mà thôi. Bản chúng tôi có là bản sao, đề rằng do Cẩm Chướng Thư Cục xuất bản tại Thượng Hải năm 1921?

5. TỬ VI ĐẨU SỐ TOÀN THƯ

Do La Hồng Tiên biên soạn, rất giản lược nhưng giống bộ Tử Vi Chính Nghĩa. Có thể nói đây là bộ Tử Vi Chính Nghĩa yếu lược. Bộ này do Cẩm Chướng Thư Cục xuất bản năm 1921 tại Thượng Hải. Sau này do ông Vũ Tài Lục dịch. Nhưng dịch phần ngắn và không có chú giải. La Hồng Tiên sống vào đời Minh.

Trên đây là 5 bộ Tử Vi được coi là chính thư hay do chính phái biên tập. Ngoài ra còn một bộ bị coi là tạp thư, nhưng chúng tôi vẫn nghiên cứu đầy đủ:

6. TỬ VI ÂM DƯƠNG CHÍNH NGHĨA

Bộ này do Lã Ngọc Thiềm và các Tử Vi gia thuộc Bắc phái biên tập, nên thường thêm chữ Bắc tông để phân biệt với Nam tông. Bản chúng tôi có là bản chép tay.

7. TỬ VI ÂM DƯƠNG CHÍNH NGHĨA

Do Ma Y biên soạn vào đời Tống, sau được các Tử Vi gia thuộc Nam phái bổ túc sửa đổi, nên thường thêm vào chữ Nam tông để phân biệt với Bắc tông. Bộ này khắc bản in vào thời Thanh Khang Hy, nhưng không ghi rõ năm nào.

8. TỬ VI THIỂN THUYẾT

Bộ tổng luận về Tử Vi, do Lưu Bá Ôn, một đại thần khai quốc nhà Minh biên soạn. Bản chúng tôi có là bản khắc in vào đời Thanh Khang Hy, nhưng không ghi rõ năm nào.

9. LỊCH SỐ TỬ VI TOÀN THƯ

Bộ này do Hứa Quang Hi đời Minh biên soạn. Bản chúng tôi có là bản chép tay.

Ngoài ra chúng tôi sưu tầm được khoảng trên 20 bộ sách khác, nhưng tựu trung đều mô phỏng các bộ sách trên đây cả, nên không bàn tới.

Về nguồn gốc khoa Tử Vi, thì bộ Tử Vi Kinh tức Tử Vi Chính Nghĩa, phần Hy Di tiên sinh liệt truyện viết:

“Tiên sinh lầu thông Dịch Lý, Thiên van, Hình Tượng, Lịch Số, Địa lý, nhân thấy các khoa đều có uyên nguyên tới số mạng nhân sinh, do vậy khải ngộ, soạn ra bộ Tử Vi Kinh truyền cho đức Thái Tổ nhà ta.”

Vì vậy nguồn gốc khoa Tử Vi, có thể kết luận rằng, đặt cơ sở trên:

- Học thuyết Âm Dương, Ngũ hành của Dịch Lý

- Từ Thiên Văn Học, với những biến chuyển của tinh đẩu

- Từ Hình Tượng Học, tức khoa nghiên cứu về hình dáng vũ trụ, con người và thú vật

- Từ Lịch Số, tức khoa nghiên cứu từ Thiên Văn, để tính sự tuần hoàn vũ trụ, tính ngày, tháng, năm

- Địa Lý, tức khoa nghiên cứu về con người tương ứng với địa phương hướng nhà, khí hậu v.v.